登山客碎碎念
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人生是一場修行,人與人、人與其他生物、人與土地,注定要在浩瀚天地間,穿梭於歲月流轉之中,細細體驗彼此的喜怒哀樂,共生、共存、共享,直到告別的時刻來臨。如何能在結伴同行的每一段旅程中,共譜出明艷動人的生命舞曲?讓我們跟隨著今年「全民社造行動計畫」首獎得主的腳印靜心感受。

首先,是連續四度參與、並於今年勇奪「大專青年組」首獎的中國科技大學新竹校區數位廣播社,從初試啼聲的「社區聲音故事」,到敦親睦鄰的「親子廣播體驗活動」,今年更將服務觸角延伸到與一般人略有不同的視障族群,結合新竹縣盲人福利促進協進會、社區居民與學校社團的力量,共同錄製有聲書與勵志故事,並利用網路隨選收聽的方式,讓行動較不方便的視障朋友們都能「聽見幸福」,勇敢展開並擁抱充滿無限可能的未來。

同為台灣人的視障朋友們有機會「聽見幸福」,飄洋過海、不遠千里,也在台灣這塊土地上辛苦打拚的異鄉人呢?今年的「幸福社區組」是由國內第一位新移民影像工作者阮金紅掄冠,阮女士已在台定居18年,長期投入台灣在地與越南移民工文化雙向交流,深獲各界好評,目前擔任行政院新住民事務協調會報委員,在移民移工社群中相當具有代表性與影響力。

阮女士去年4月創立「越在嘉文化棧」,希望改造一棟位於嘉義民雄的50年歷史閩南古厝,系統性融入東南亞特色的視覺設計與文化意象,藉以吸引新住民家庭、移工、東南亞學生及台灣民眾齊聚交流,創造一個兼具深度與廣度、知性與感性的文化體驗與多元空間;阮女士也同步積極對外推展,除拜訪在地耆老進行文史調查與影像紀錄,有效凝聚社區意識外,更將集結在地小農企劃農特產品推廣活動,活絡並提升在地產業知名度,期待與社區永續成長、共生共榮。

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「『我不想當個好人…,那些作弊者至今都是人生勝利組…』。的確,從近來發燒議題-美國總統川普(Donald Trump)逃漏稅證據確鑿、臉書(Facebook)大幅洩漏用戶個資,到早些年的德國福斯(Volkswagen)柴油車排放數據造假、美國富國銀行(Wells Fargo)層出不窮的盜開帳戶、車貸詐欺等醜聞,在在都證明了我們生活在一個以『作弊』為特色/文化的社會」。

這段一針見血的評論,是本月初應政大商學院邀請來台分享的美國普渡大學特聘主席研究員─卡洛琳•吳博士(Carolyn Woo)的演講開場白。認識吳教授的台灣民眾可能不多,但身為華裔的她,因長期投入企業倫理教育與研究,曾帶領聖母大學門多薩商學院(Mendoza College of Business)躋身一流學府之林,在全美大學中排名第一;吳教授也是「國際商管學院促進協會」(AACSB)國際認證組織的首位女性主席,在全球學術圈擁有崇高地位與影響力。

吳教授強調,過往研究顯示出人們其實都知道「什麼是對、什麼是錯」,但「知道不等於做到」,很多時候「知行合一」會面臨價值衝突或道德兩難,甚至有時為了自利、找盡各種藉口合理化自己的行為,例如為了更崇高的目標(而欺騙)、只是入境隨俗(大家都這樣)、這不過小事一樁(沒什麼大不了)…等,因為被揭發的代價很低、或根本不會被拆穿,於是人們終將與「知行合一」漸行漸遠。

但,如果我們可以在第一時間啟動道德直覺,認知自己正站在是非對錯的十字路口,徹底思索如何解決問題,並透過日積月累的不斷練習,就有可能形成一種人生習慣,進而培養自己成為一個可信賴、受歡迎的人,也才有機會形塑整體社會的倫理文化。

「一個醫學院大一新生,開學後不久決定休學一年,投身社工行列幫助弱勢,因為他受不了自己良心譴責,在入學面試時欺騙面試官,宣稱自己習醫是希望懸壺濟世,拯救需要幫助的人,但事實上他只想賺錢,根本沒有什麼醫者仁心的想法…」、「…還有一個學生在畢業前夕,向某一位同學深自懺悔,因為過去在朋友遭受不當霸凌時,他沒有挺身而出,每每思及此事,心情總是十分低落…」,吳教授分享許多真實案例,說明人人都有潛力成為道德行動者。

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「如何贏得客戶?」肯定是商業世界中最值得追求的永恆課題。筆者經由多年觀察與親身經驗,簡短歸納出若干跨產業通則。

先從一個小故事談起,有個新搬進社區的老太太到市場去買菜,路經兩個水果攤,兩家攤商所販售的水果品質大同小異,也都是首次招呼老太太上門消費,老太太在第一家水果攤沒買任何商品,但在第二家店卻買了一大袋水果,隔天還帶朋友再來光顧。

明明是品質相近的兩家店,為何會出現截然不同的銷售情況?其實老太太走到兩家攤商前,第一句話都是:「這蘋果怎麼樣啊?」第一家水果攤老闆的回答是:「我家蘋果很好的,又大又甜!」只見老太太搖搖頭離開了。同樣一句話到了第二家水果攤,老闆卻反問:「我家蘋果很不錯,請問您想要什麼樣的蘋果?」老太太說:「我想要酸一點的(蘋果)」。老闆又問:「一般人都想買大又甜的蘋果,您為何想挑酸的呢?」老太太滿臉笑意地說:「我家媳婦懷孕了,想吃些酸酸甜甜的水果」,除了蘋果之外,這家店的老闆還介紹了有利於孕期補充營養的其他水果,很自然會出現上述業者與客戶的雙贏局面。

也就是說,第二家攤商透過充分探索客戶需求,提供滿足客戶所需的最適方案,還連帶誘發客戶其他消費,自然遠比純粹介紹產品特色,完全不關心客戶需求的第一家攤商,容易獲得消費者青睞。

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由印尼主辦的第十八屆亞洲運動會已於日前隆重閉幕,中華代表隊斬獲了17金、19銀、31銅,繳出了近廿年來的最佳成績單,選手們返台時受到舉國熱烈歡迎,不僅破紀錄由F-16戰機升空迎接、施放熱焰彈,更馬不停蹄地接受府院高層宴請授獎。

這景況充分驗證了運動與國族主義密不可分的共同體關係!這樣的民族自信心在亞運棒球對南韓一役中幾近沸騰,我們以業餘好手點綴職業球員的陣容對上南韓的職業戰力精銳盡出,竟然以2:1的些微差距拿下12年以來的久違勝利,雖然後來對日本一戰失利,終場以銅牌坐收,但絕對稱得上是雖敗猶榮、名符其實的台灣英雄。

如果我們細究這場手槍打大砲的旗開得勝,球員們始終如一的不變熱忱+學無止境的學習態度,正是比賽致勝不可或缺的成功方程式。

時值九月開學季,筆者身旁許多為人父母的公司同仁,陸續緊鑼密鼓張羅孩子們的就學、課後安排,其中不乏早出晚歸、周末加課的私立學校選項,課業活動之緊湊、壓力之大絲毫不輸給其父母為謀生所需的殫精竭慮、兢兢業業。

筆者不免尋思,不過十來歲出頭的幼學孺子,禁得住日復一日的正課+課後+補習行程?原先好不容易萌發的學習興趣,會不會因為這些短期且大量的規劃而倒盡胃口?有沒有可能,孩子們未來一踏出校門,只想忙不迭地將過去拋諸腦後,再也不願閱讀、不願學習、不願成長?

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5月下旬,筆者應邀赴行政院參與「行政院地方創生會報」首場會議,會中可以感受到政府對於均衡台灣發展、形塑幸福城鄉的迫切與重視,身為長期推動社區營造的民間單位,筆者自然也積極把握難得機會,分享我們多年來執行「社區一家幸福行動計畫」的心得與發現,藉以拋磚引玉、成就幸福台灣。

「社區一家幸福行動計畫」是筆者在14年前,結合公司同仁力量所共同推動的大型社會改造工程,並於3年前進入第二階段-「全民社造行動計畫」,希望可以走進每一處不易觸及的社會角落,從每一件微不足道的生活大小事開始,串起人們臉上一朵又一朵的溫暖笑容,重塑里仁為美的淳厚人情,尋回台灣民間的能動性與生命力,進而完成社會重組與提升的終極願景。

至今,我們共收到8,799筆計畫提案,涵蓋全台98%的鄉鎮區,協助1,960個提案單位開心圓夢,去年底更榮獲總統文化獎,首創由企業為推動主體而獲獎的歷史紀錄。

身為期待台灣愈來愈好+長年身體力行的創夢者之一,我們除了欣見主政者與我們群策群力、共同投入,更亟欲貢獻若干關鍵思維,以便日後延伸綱舉目張、事半功倍之效。

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不知道從何時開始,「斜槓青年/人生」成了很多報章雜誌的熱門語,由於筆者很習慣使用「/」(slash)符號,所以刻意了解了一下相關內涵。「斜槓青年/人生」的概念最早是來自於《紐約時報》專欄作家麥瑞克·阿爾伯(Marci Alboher),在2007年出版的暢銷書《一人/多職:成功工作與人生的新模式》(One Person/Multiple Careers :a new model for work/life success)。

可能是理解或翻譯上的扭曲,讓有些人誤認「不開心就打掉重練」的兼差打工仔(多重職業、多種收入)就是「斜槓青年」;但筆者以為的「斜槓青年」,其實是一種人類多元潛能+去仲介趨勢所應運而生的時代產物。

相信應該很多人同意,身為萬物之靈的人類擁有無限潛能,若能透過適度引導、栽培,並給予發揮舞台,每個人都可能是明日之星;別的不說,單看台灣社會中數以萬計的職業婦女,天天在晝夜兩個班之間切換自如,兼顧一家老小與上司要求,就可以充分體悟單一身分或職業的人生定義,其實並不符合人性與現況。

其次是社群網路與科技發展加速社會流動與組織變革,許多民間高手不再需要透過中介機構/企業來接觸消費者,這種去仲介化趨勢大幅度降低供需雙方的搜尋成本,讓彼此很容易可以在免費平台上各取所需,也因此塑造出許多有能力將點閱率變現的專業個人品牌(部落客、各類網紅等)。

但「斜槓青年」不是毫無門檻,某種程度必須是擁有多種技能的專業人士,而這些專業技能勢將得透過日積月累的努力才能獲得,換言之,「累積」是活出多元人生的關鍵因素。

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4月上旬,內政部正式公布台灣成為「高齡社會」(65歲以上人數占總人數比率高於14%),筆者今年剛好屆滿65歲,也算是一種非典型的躬逢其盛,實際參與台灣社會的重大變遷。

台灣不只是高齡社會,還是全球老得最快的地區,再過八年,就會進入「超高齡社會」(65歲以上人數占總人數比率高於20%),老化速度可說是超英趕美,令人瞠目結舌。其形成原因不外乎多高齡+少子化,由於戰後嬰兒潮日漸步入老年,致使65歲以上人口激增,而新生人力補充的快速大量減少,更加劇了整體現象的惡化趨勢。

前者,不僅是既定事實,隨著醫療科技的日新月異,人們的平均壽命只會不斷展延,未來老年人口可望穩步向上;相形之下,後者屬於來者可追的範疇,所以各種鼓勵生育措施競相出爐,五歲幼兒免學費、學齡前特別扣除額、增設公托中心、第三胎育兒津貼…等,只可惜成效不如預期,新生兒人數仍持續探底。

影響所及,今年第一季的台灣自然人口增加率,出現史上首次衰退(出生人數少於死亡人數),即便有外來移民的加入,台灣人愈來愈少、愈來愈老的趨勢短期內恐難以逆轉。也因此,如何有效提升「人力」轉為「人才」的良率,自然成為左右台灣日後競爭力的當務之急。

這問題有解嗎?「教育」,或許是所有關心台灣未來有識之士的最大公約數。

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近代史上的戊戌年,多半是不折不扣、驚天動地的歷史拐點:

1838,清宣宗派遣林則徐到廣州禁菸,與英國菸商爆發多起衝突,隔年英國決定出兵,爆發影響清朝國祚甚鉅的鴉片戰爭;1898,光緒皇帝啟動百日維新,主張變革圖強、實施君主立憲,不料隨即遭到保守派反撲,同年9月,戊戌六君子問斬;1958,中共解放軍砲擊金門,史稱八二三砲戰,是國共對峙最後一次大型戰役,自此確立海峽中線、兩岸隔海分治迄今。

2018,又逢戊戌,世界會如何天翻地覆?

今年的前四分之一,我們已經看到,美國聯準會(Fed)加速升息動作,除為抑制蠢蠢欲動的通膨預期之外,也期待能未雨綢繆、儲備日後貨幣工具的使用空間;但此舉(搭配去年底的企業減稅大禮)必然會吸引國際資金流往美國,其他國家特別是新興市場,或是如台灣一般的小型出口經濟體,勢將飽受金融波動、匯率起伏之苦。

再來,不受控制的美國狂人總統,動輒威脅或高築貿易壁壘,從美墨長城、進口鋼鋁加徵高關稅,到對中國啟動「301條款」,在在都加深了全球貿易秩序的不確定性,不僅徒增相關產業的營運困擾,美國本土業者、甚至是消費大眾,恐怕也沾不了多少好處,更有可能殃及無辜、招致不必要的貿易報復。

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上月中旬,「誠品生活松菸店」隆重開幕,與原有的華山文創園區,一東一西、一先一後相互輝映,平添不少沁人心脾的文化氣息,成為台灣文創產業發展的閃耀亮點。

超過半世紀以來,充分揉合本土在地風味、西洋民主科學、中華悠久傳統與日式殖民基礎的混血島嶼土壤,孕育出讓世界驚豔的美麗風景-台灣人。

相較於對岸存在文化斷裂、瘋狂追逐數大便是美的硬體趨勢,台灣顯然擁有「山不在高,有仙則靈」的無形利基。

可是,在產官學各界競相為文創產業擘劃美麗新藍圖的同時,與所謂「文創」業者絲毫無干的我不禁尋思:「文化」是一個籠統且廣泛的概念,範疇包羅萬象、面貌千變萬化;加上不斷注入與時俱進的創意活水,「文化創意」就像一個由社會底蘊培養長成的千面女郎,在不經意的街市角落裡、舉手投足中悄然出現,教人難以猜透、卻又驚艷異常。

也因此,如何界定「文創產業」,本身就存在操作上的難度;更何況,還有兩個關鍵反思不得不提:一是「文化創意」真有可能「產業化」?二是與其執著「文創產業化」,不如選擇「產業文創化」!

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一名手無寸鐵的紅衣長髮女郎,站在成排手持盾牌、頭戴鋼盔、臉罩防毒面具的鎮暴警察面前,被迎面而來的催淚瓦斯逼得側頭轉身,一頭如瀉長髮頓時飛揚似怒髮衝冠。這是張在今年6月上旬,由路透社所拍攝的伊斯坦堡抗議照片,頃刻在社群網路間瘋狂轉傳,並被土耳其民眾印製成漫畫、海報廣泛流傳。

無獨有偶,同時期的巴西聖保羅與里約熱內盧兩大城市,也因為地鐵與巴士準備調漲票價(漲幅約新台幣3元)激起民眾不滿,進而演變成號稱「沙拉起義」(警方強力施放胡椒煙霧+不少示威者隨身攜帶醋〈傳聞可以中和催淚瓦斯的刺鼻味),都是製造沙拉的必備食材)的全方位抗議活動,延燒全國超過百萬人串連,是巴西結束軍事獨裁28年以來最大規模的異議行動。

不只土耳其與巴西,今年以來還有埃及政局動盪不安讓人民寢食難安、歐洲連串撙節措施致使受援助國家怨聲載道、印尼民眾抗議政府大幅調高燃料價格、瑞典外來移民被拒於社會繁榮之外而發生暴動、縱火事件,連台灣也無法置身事外,連續不斷的街頭遊行,在凱達格蘭大道上的「8月雪」事件中到達高峰。

是氣溫屢創新高的盛夏讓人情緒暴衝、導致「夏怒族」愈來愈多?還是長久以來與民主制度相濡以沫的資本主義,已然走到了難以為繼的十字路口?

6月底的英國《經濟學人》曾有專題報導指出,民眾對政府的失望與不滿正席捲全世界,其中尤以新興國家的中產階級與知識分子為骨幹。歷史經驗告訴我們,每當全球性的抗議浪潮發生時,都將對未來人類社會造成深遠影響:例如馬克斯發表共產黨宣言的1848年、性解放運動發軔的1968年,及蘇聯共產集團崩解的1989年。而跟隨著美國「占領華爾街」運動步伐的全球抗議行動,目前仍處於新興階段,未來會如何改變世界實難逆料。

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一個出生於冰天雪地中的遺腹子,不到30歲就由於英勇作戰獲頒兩枚勳章、晉升為上尉;但隨即被發現在私人信件中批評領導人,除鋃鐺入獄外、更遭勞改近10年之久,其間還一度因罹患胃癌瀕臨死亡。重獲自由後,在新領導人的批准下,開始發表描寫勞改營生活的作品:一夜之間,從默默無名成為文壇新彗星,此後超過20年的流放生涯與筆耕不輟,造就出本世紀最偉大的異議份子之一。

他是被俄羅斯人譽為「民族良心」、1970年諾貝爾文學獎得主的當代大文豪─索忍尼辛(Solzhenitsyn)。

另一位同樣也是父親早逝,孤兒寡母在各部落傾軋鬥爭間受盡欺凌、夾縫中求生,曾經差點遇害、舉家逃進深山避難,連妻子都被敵人搶走。隨後利用衝突與結盟逐漸壯大實力,經過無數次的浴血奮戰、合縱連橫,在42歲時統一草原各部,兩年後正式稱帝立國,並開始對外大肆擴張,走過近50年的戎馬倥傯,最終締造出人類史上版圖最大的國家。

他是曾獲美國《時代周刊》評選為「世界千年偉大人物」之一的一代天驕─蒙古帝國第一代大可汗:鐵木真。

這一古一今、一東一西的兩個案例,道盡了「大時代如何考驗青年,青年又如何接續創造時代」的不同面貌。相形之下,現代青年顯然是生活在一個「小時代」中,生命中所有認知與情感大多是精緻細膩的,沒有巨大的苦難與傷痛需要關注與承擔。

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7月底,身為天之驕子的彼得‧巴菲特(Peter Buffett,華倫‧巴菲特么子),在美國《紐約時報》發表一篇題為「慈善-產業綜合體」(The Charitable-Industrial Complex)的文章,公開聲稱:「慈善只是富人們『良心洗滌』的虛偽產業」、「世人應留意『慈善殖民主義』的興起…」,呼籲人們重新檢視慈善工作的公共性,與正視人道主義的治本之道。

華倫‧巴菲特(Warren Buffett)曾宣布捐贈1,000萬股左右的波克夏公司股票(當時市價超過430億美元)投入慈善事業,金額之大刷新美國史上的捐款記錄,隨後並成立3個慈善基金會,分別交由他的3名子女負責執行。

6天後,英國《金融時報》以小社論強力回應:「小巴菲特的『慈善無用論』是對自己被剝奪巨額財富繼承權的優雅抗議…」,認為彼得不是真心反對資本主義,而是希望慈善事業能做得更徹底,畢竟擁有為德不卒的慈善家,總強過甚麼都沒有的一貧如洗。

一時間,「慈善」議題在大西洋兩岸火花四起、好不熱鬧。

就在小巴菲特投書前2周,由一群台灣年輕志工起草的「公益公司法草案」,也正式於網路平台(社企流)上公開曝光,除徵求相關改進意見外,也希望能早日推動立法;無獨有偶,美國達拉瓦州幾乎在同時通過「公益公司法」(Public Benefit Corporation Legislation),成為美國第20個通過此法的地方政府,另有11個州已進入立法程序。

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「大鵬一日同風起,扶搖直上九萬里。假令風歇時下來,猶能簸卻滄溟水。世人見我恆殊調,聞余大言皆冷笑。宣父猶能畏後生,丈夫未可輕年少」這是少年李白的豪氣之作-《上李邕》。字裡行間盡訴「不屈己、不干人」,笑傲權貴、平交王侯的「初生之犢不畏虎」情懷,也是上天賦予年輕人最寶貴的恩賜與胸襟。

雖然聯合國最新預測指出,由於已開發國家老化快速,估計全球青年(15-24歲)占總人口的比率,將自1995年的18.1%一路下降至2050年的13.2%;但只要年輕人能充滿如青年李太白般的雄心壯志,人數雖少亦能促使社會成長、推動文明進步。

惜在接連遭逢金融海嘯、歐債危機等驚濤駭浪後,青年高失業與低薪化的趨勢每況愈下。去年底,世界銀行的調查更發現,全球約有7,500萬青年失業(正在找工作,但找不到工作);另有6.21億青年處於「閒置」狀態,既未就學、受訓,也沒找工作,在茫茫人海中隨波逐流、不知何去何從。

這種卻志心態影響深遠。年輕人長期失業會導致其欠缺職場必要的專業技術、人際溝通與協調合作的能力,陷入與社會脫節的惡性循環;就算有了餬口工作,但如果收入極低,也會致使青年因入不敷出而難以翻身,不僅無法創造經濟成長動能,更無心、也無力生兒育女,進一步加速人口老化,衝擊國家整體競爭力。甚至可能引爆世代衝突的社會不安,埋下階級革命的長遠隱憂。

台灣的情況也不遑多讓。青年失業率之高在亞洲主要國家中名列前茅,新鮮人起薪水準比14年前還不如,這其間固然有廣設大專院校的供需失衡問題,當然也包含產學銜接不良、經濟結構轉型太慢、非典型就業興起、青年就業價值觀改變等眾多因素盤根錯節,致使一時間難以尋求解套之法。

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6月下旬,我代表「信義企業集團」,在上海出席一場別出心裁的頒獎典禮,迎賓晚宴設在浪滔滾滾的黃浦江上,襯著岸畔相伴的東方明珠塔與璀璨夜景,正感悟著宋代蘇軾盛讚「千里共嬋娟」的水天一色;低頭瞧見色、香、味俱全的精緻菜餚,忍不住憶及前陣子喧騰一時的死豬漂流事件。

在台灣,黑心食品的爭議亦是層出不窮,從兩年前的塑化劑,到近來的毒澱粉、過期原料、虛擬牧場等,除了重挫民眾對於國內食品安全的信心外,更恐使台灣長久以來苦心營造的「美食王國」形象毀於一旦。

兩岸黑心食品事件雖都須嚴加譴責,要求相關業者深自痛省、政府加強稽核管控,但追根究柢仍有本質上的差異:大陸企業晚近成長快速,雖然硬體建設令人驚艷,但軟體心態仍有待建立,面對弱肉強食的市場競爭,政府干預與平衡的力量益發重要,嚴刑峻罰成維持叢林秩序的根本法則。

但,台灣社會早已走過原始粗放的草創階段,「企業家精神」才是支撐台灣經濟不斷向前的核心動能,業者的自我提升與自律自清,是台商迥異於對岸企業的巨大優勢,內化社會責任無疑是企業永續策略的根本利基;更別提,政府介入力道與箝制企業家精神間的分寸拿捏,還有常見的政府失靈/失能等問題。

不論熊彼德或杜拉克等商管大師,對「企業家精神」有何獨到見解,包含人文精神、科技創新、文化傳承、社會責任等普世價值,應為其萬變不離其宗的中心思想。換言之,台灣產業已經走到必須改弦更張的十字路口:一味壓低成本的傳統供應鏈管理已難以為繼;如何改以加強控管來源/製程、確保產品/服務品質穩定,或完善售後服務、關照各利害關係人等提高顧客信任度的戰略思維,才是左右未來營運升級的全新挑戰。

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1940年,當人類史上規模最大的第二次世界大戰烽火四起時;在美國底層的貧困非洲裔家庭中,誕生了一名體重僅為兩公斤的早產女嬰,在22個兄弟姐妹中排行第20。

由於早產與營養不良導致抵抗力低落,小女孩在蹣跚學步時,先後染上肺炎與猩紅熱,好不容易痊癒後,卻又在四歲時罹患小兒麻痺症,連帶併發了左腳癱瘓的後遺症,此後不得不長期與輪椅為伍。她的母親每逢周末,就帶著女兒前赴90公里外的醫院就醫,全家人除了不間斷地輪流按摩她的左腳,並時刻鼓勵著小女孩:「邁開步伐!加油,妳可以的!」。

雖然醫生對於小女孩的病情,從沒給過正面答案,但經過長期間的努力復健後,小女孩從拄著拐杖不良於行、穿矯正鞋走路、恢復正常行走、開始練習跑步、參加田徑隊,到最後成為全世界「跑得最快的女人」,在1960年的羅馬奧運中一舉奪下三面金牌,其完美優雅的跑步姿態更被歐洲體壇譽為「黑羚羊」,她是美國短跑名將 --威爾瑪.魯道夫(Wilma Rudolph)。

永不言退的熱忱與堅毅,確為實踐夢想的不二法門!

以個人為例,不論是初出茅廬的社會新鮮人,或是身經百戰的職場老鳥,「畢馬龍效應」(Pygmalion Effect)總是屢試不爽。「畢馬龍效應」一詞源自於古希臘神話故事:一位熱愛雕刻藝術的塞浦路斯之王--畢馬龍,用盡畢生心血完成一座美女雕像,而且還愛上了這座雕像,衷心期盼它能變成真人,日復一日的焚香祝禱,感動了愛神阿芙達,願意賦予冰冷雕像生命,成為畢馬龍的皇后雙宿雙飛!

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2011年1月12日,一座高達9.5公尺的孔子雕像,巍然矗立於天安門廣場東側,隔著寬廣的長安大街,遙望著天安門入口上的巨幅毛澤東畫像。令人不禁倚欄慨歎,不到半世紀前,由毛澤東揭示的「批林批孔」運動如火如荼;眼下,原本勢同水火的兩人,卻因緣際會同時成為中國政權的代表圖騰。

好一幕歷史的弔詭輪迴!

雖然孔子像只在天安門廣場待了百日,便被移至中國大陸國家博物館僻靜的西北角一隅,但如雨後春筍般出現的「中華文化復興運動」,如北京師範大學教授于丹的《論語心得》狂賣400多萬冊、官方極力吹捧的電影「孔子」、以尋回儒家思想為主的國學熱興起,甚至是大陸中華書局將正式引進台灣高中「中華文化基本教材」,逐步建立中小學全面性的中華傳統文化教育服務體系等。

這種種爭取文化正統與論述性的舉動,顯示出人為抹煞的歷史斷裂無法長久存在,儒家傳統在某種意義上又重新降臨神州大陸。

相較於這股「尋找孔夫子」的思潮,更凸顯長久保存孔學文化的台灣「藍血」傳承。「藍血」(sang bleu)一詞起源於古老西班牙,西班牙王室認為貴族身上流淌著藍色的血液,與膚色黝黑的勞動階級不同,衍伸到後來,西方人以「藍血」泛指具有貴族般氣質與情操的菁英才俊。

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十九世紀下半葉,人稱「社會達爾文之父」的英國社會學家赫伯特•斯賓塞(Herbert Spencer),提出影響深遠的「社會有機體論」,認為社會與國家如同生物一樣,是一個由簡單到複雜、不斷發展進化的有機體。而且,社會有機體比生物有機體更高級,是各階級、各部門、各機構,高度均衡結合的「超有機體」,需要不同系統成員各安其位、各司其職,實現彼此之間的分工與合作。

企業,也是如此!

五月中,「信義君子共榮會」(《信義房屋》模範員工社團組織)自動發起了一個為期十天的「單車傳愛,我很幸福」活動,號召跨部門共31位同仁,透過單車環島、自製罕病宣導傳單、沿途傳遞愛、關懷與包容的方式,為罕病病友募集醫療與安養的照護基金。

為了提高這個我事先並不知情、由企業有機體自發成形的活動參與誘因,我在公司大型內部會議中公開允諾,將在環島結束後對等捐出相同金額,希望藉此發揮1+1>2的漣漪效應。於是,信義單車隊就在上月14日一早,帶著《信義房屋》全體同仁滿滿的期待與祝福,浩浩蕩蕩出發。

根據參與同仁事後分享,台灣社會真的「處處有溫情」!第一筆陌生捐款來自於路邊水果攤的阿嬤,阿嬤每日所得並不多,卻慷慨捐出口袋中僅餘的百元大鈔;先後認識的桃園修車廠老闆、墾丁民宿業者紛紛捐輸響應;超過40家外部協力廠商透過集團內管道得知後,也競相募集物資與捐款,陸續送到罕病基金會。

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過去一個多月來,「廣大興事件」,引發台灣社會群情激憤,不僅政府祭出多項經濟制裁,網民也幾度癱瘓菲國官方網站,國軍更趁勢演出一場超高規格護漁秀,雙方劍拔弩張局勢一觸即發。所幸,兩國政府透過司法互助程序,循序漸進展開平行調查後,已逐步釐清原本各說各話的羅生門真相,兩國民眾的激昂情緒也漸次沉澱。 

這種官匪不分、海盜橫行的情況,在東南亞海域其實是司空見慣,主因是由於海洋資源日漸枯竭,擁有良好漁撈技術、能力與人員的台灣漁民必須遠渡重洋,冒險深入他國海域,只為追逐一尾萬金的珍貴漁獲(如黑鮪魚);而技術、能力、人員,甚至天性皆遠不如我的菲律賓,自然只能依靠其他鋌而走險方式度日。 

追根究柢,海洋資源的凋零與滅絕,才是導致此次台菲險些爆發嚴重衝突的根本癥結。 

以黑鮪魚為例,根據《商業周刊》報導,過去六十年間(一九五二─二○一一年),太平洋的黑鮪魚數量大幅減少九六.四%;整個太平洋中,目前約僅剩下一萬尾左右的成年黑鮪魚,還抵不上台灣一年的捕捉量。國際《自然》期刊曾發表分析報告指出,二○四八年後(距今卅五年),海洋生物將完全消失,回到寒武紀時代的古代海洋。 

屆時,恐怕只剩下水母三明治可吃…。 

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暮春時節,原本該是笑顏逐開,卻逢連日陰雨,讓人難以舒眉展目;無獨有偶,閣揆一番「悶」經濟的論述,道破民眾心中抑鬱,身為海島子民、天性積極進取的你、我,有多久不再乘風破浪、冒險犯難、探索闖蕩,從而偏安於生活小確幸、沉靜小日子、淡雅小滿足…。 

無怪乎,很多人不只「悶」,而是「悶」壞了! 

不久,第一季經濟成長率腰斬(3.26%降至1.54%)消息傳來,「黃金交叉」的期待瞬間幻滅;年金改革困難重重、階級對抗煙硝再起;產業競爭力不斷下滑、「毛三到四」難以為繼;青年失業率居高不下;少子、高齡化人口炸彈日漸逼近;山川海岸保育迫在眉梢…。 

這些千頭萬緒、治絲益棼的諸多挑戰,無一不是工程浩大、曠日廢時的結構性轉型;正因為難以一蹴可及、短期見效,如何取得人民的信任、支持與諒解,無疑是未來改革是否有成的關鍵。 

「信任」有多重要? 

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「幸福」是甚麼?五子登科?父慈子孝?飛黃騰達?升官發財?還是來回生活小確幸的流行體驗:泡杯香醇咖啡,放首輕柔和緩的爵士樂,挑本放鬆心弦的好書,襯著窗台旁微風徐徐的春陽,沉浸在難得悠哉的閒適午後?

每個人對於「幸福」的認知大相逕庭,但渴望「幸福」、追求「幸福」、享受「幸福」,在這個物質文明極致發展的年代,已成為全人類不分種族、不分地區、不分貧富的共同語言。

近年來國際社會中,確實掀起一股幸福不歇的風潮。例如經濟合作暨發展組織(OECD)於2011年5月,首度發表「美好生活指數」(Your Better Life Index);聯合國大會(UN)也在同年宣示,將「快樂」與「幸福」,納入未來發展策略的重大優先目標;世界經濟論壇(WEF)則在去年,第一次發布《幸福與全球成功》報告(Well-being and Global Success)。

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