上月中旬，「誠品生活松菸店」隆重開幕，與原有的華山文創園區，一東一西、一先一後相互輝映，平添不少沁人心脾的文化氣息，成為台灣文創產業發展的閃耀亮點。
超過半世紀以來，充分揉合本土在地風味、西洋民主科學、中華悠久傳統與日式殖民基礎的混血島嶼土壤，孕育出讓世界驚豔的美麗風景－台灣人。
相較於對岸存在文化斷裂、瘋狂追逐數大便是美的硬體趨勢，台灣顯然擁有「山不在高，有仙則靈」的無形利基。
可是，在產官學各界競相為文創產業擘劃美麗新藍圖的同時，與所謂「文創」業者絲毫無干的我不禁尋思：「文化」是一個籠統且廣泛的概念，範疇包羅萬象、面貌千變萬化；加上不斷注入與時俱進的創意活水，「文化創意」就像一個由社會底蘊培養長成的千面女郎，在不經意的街市角落裡、舉手投足中悄然出現，教人難以猜透、卻又驚艷異常。
也因此，如何界定「文創產業」，本身就存在操作上的難度；更何況，還有兩個關鍵反思不得不提：一是「文化創意」真有可能「產業化」？二是與其執著「文創產業化」，不如選擇「產業文創化」！
一名手無寸鐵的紅衣長髮女郎，站在成排手持盾牌、頭戴鋼盔、臉罩防毒面具的鎮暴警察面前，被迎面而來的催淚瓦斯逼得側頭轉身，一頭如瀉長髮頓時飛揚似怒髮衝冠。這是張在今年6月上旬，由路透社所拍攝的伊斯坦堡抗議照片，頃刻在社群網路間瘋狂轉傳，並被土耳其民眾印製成漫畫、海報廣泛流傳。
無獨有偶，同時期的巴西聖保羅與里約熱內盧兩大城市，也因為地鐵與巴士準備調漲票價（漲幅約新台幣3元）激起民眾不滿，進而演變成號稱「沙拉起義」（警方強力施放胡椒煙霧+不少示威者隨身攜帶醋〈傳聞可以中和催淚瓦斯的刺鼻味），都是製造沙拉的必備食材）的全方位抗議活動，延燒全國超過百萬人串連，是巴西結束軍事獨裁28年以來最大規模的異議行動。
不只土耳其與巴西，今年以來還有埃及政局動盪不安讓人民寢食難安、歐洲連串撙節措施致使受援助國家怨聲載道、印尼民眾抗議政府大幅調高燃料價格、瑞典外來移民被拒於社會繁榮之外而發生暴動、縱火事件，連台灣也無法置身事外，連續不斷的街頭遊行，在凱達格蘭大道上的「8月雪」事件中到達高峰。
是氣溫屢創新高的盛夏讓人情緒暴衝、導致「夏怒族」愈來愈多？還是長久以來與民主制度相濡以沫的資本主義，已然走到了難以為繼的十字路口？
6月底的英國《經濟學人》曾有專題報導指出，民眾對政府的失望與不滿正席捲全世界，其中尤以新興國家的中產階級與知識分子為骨幹。歷史經驗告訴我們，每當全球性的抗議浪潮發生時，都將對未來人類社會造成深遠影響：例如馬克斯發表共產黨宣言的1848年、性解放運動發軔的1968年，及蘇聯共產集團崩解的1989年。而跟隨著美國「占領華爾街」運動步伐的全球抗議行動，目前仍處於新興階段，未來會如何改變世界實難逆料。
一個出生於冰天雪地中的遺腹子，不到30歲就由於英勇作戰獲頒兩枚勳章、晉升為上尉；但隨即被發現在私人信件中批評領導人，除鋃鐺入獄外、更遭勞改近10年之久，其間還一度因罹患胃癌瀕臨死亡。重獲自由後，在新領導人的批准下，開始發表描寫勞改營生活的作品：一夜之間，從默默無名成為文壇新彗星，此後超過20年的流放生涯與筆耕不輟，造就出本世紀最偉大的異議份子之一。
他是被俄羅斯人譽為「民族良心」、1970年諾貝爾文學獎得主的當代大文豪─索忍尼辛（Solzhenitsyn）。
另一位同樣也是父親早逝，孤兒寡母在各部落傾軋鬥爭間受盡欺凌、夾縫中求生，曾經差點遇害、舉家逃進深山避難，連妻子都被敵人搶走。隨後利用衝突與結盟逐漸壯大實力，經過無數次的浴血奮戰、合縱連橫，在42歲時統一草原各部，兩年後正式稱帝立國，並開始對外大肆擴張，走過近50年的戎馬倥傯，最終締造出人類史上版圖最大的國家。
他是曾獲美國《時代周刊》評選為「世界千年偉大人物」之一的一代天驕─蒙古帝國第一代大可汗：鐵木真。
這一古一今、一東一西的兩個案例，道盡了「大時代如何考驗青年，青年又如何接續創造時代」的不同面貌。相形之下，現代青年顯然是生活在一個「小時代」中，生命中所有認知與情感大多是精緻細膩的，沒有巨大的苦難與傷痛需要關注與承擔。
7月底，身為天之驕子的彼得‧巴菲特（Peter Buffett，華倫‧巴菲特么子），在美國《紐約時報》發表一篇題為「慈善－產業綜合體」（The Charitable-Industrial Complex）的文章，公開聲稱：「慈善只是富人們『良心洗滌』的虛偽產業」、「世人應留意『慈善殖民主義』的興起…」，呼籲人們重新檢視慈善工作的公共性，與正視人道主義的治本之道。
華倫‧巴菲特（Warren Buffett）曾宣布捐贈1,000萬股左右的波克夏公司股票（當時市價超過430億美元）投入慈善事業，金額之大刷新美國史上的捐款記錄，隨後並成立3個慈善基金會，分別交由他的3名子女負責執行。
6天後，英國《金融時報》以小社論強力回應：「小巴菲特的『慈善無用論』是對自己被剝奪巨額財富繼承權的優雅抗議…」，認為彼得不是真心反對資本主義，而是希望慈善事業能做得更徹底，畢竟擁有為德不卒的慈善家，總強過甚麼都沒有的一貧如洗。
一時間，「慈善」議題在大西洋兩岸火花四起、好不熱鬧。
就在小巴菲特投書前2周，由一群台灣年輕志工起草的「公益公司法草案」，也正式於網路平台（社企流）上公開曝光，除徵求相關改進意見外，也希望能早日推動立法；無獨有偶，美國達拉瓦州幾乎在同時通過「公益公司法」（Public Benefit Corporation Legislation），成為美國第20個通過此法的地方政府，另有11個州已進入立法程序。
「大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。世人見我恆殊調，聞余大言皆冷笑。宣父猶能畏後生，丈夫未可輕年少」這是少年李白的豪氣之作－《上李邕》。字裡行間盡訴「不屈己、不干人」，笑傲權貴、平交王侯的「初生之犢不畏虎」情懷，也是上天賦予年輕人最寶貴的恩賜與胸襟。
雖然聯合國最新預測指出，由於已開發國家老化快速，估計全球青年（15－24歲）占總人口的比率，將自1995年的18.1％一路下降至2050年的13.2％；但只要年輕人能充滿如青年李太白般的雄心壯志，人數雖少亦能促使社會成長、推動文明進步。
惜在接連遭逢金融海嘯、歐債危機等驚濤駭浪後，青年高失業與低薪化的趨勢每況愈下。去年底，世界銀行的調查更發現，全球約有7,500萬青年失業（正在找工作，但找不到工作）；另有6.21億青年處於「閒置」狀態，既未就學、受訓，也沒找工作，在茫茫人海中隨波逐流、不知何去何從。
這種卻志心態影響深遠。年輕人長期失業會導致其欠缺職場必要的專業技術、人際溝通與協調合作的能力，陷入與社會脫節的惡性循環；就算有了餬口工作，但如果收入極低，也會致使青年因入不敷出而難以翻身，不僅無法創造經濟成長動能，更無心、也無力生兒育女，進一步加速人口老化，衝擊國家整體競爭力。甚至可能引爆世代衝突的社會不安，埋下階級革命的長遠隱憂。
台灣的情況也不遑多讓。青年失業率之高在亞洲主要國家中名列前茅，新鮮人起薪水準比14年前還不如，這其間固然有廣設大專院校的供需失衡問題，當然也包含產學銜接不良、經濟結構轉型太慢、非典型就業興起、青年就業價值觀改變等眾多因素盤根錯節，致使一時間難以尋求解套之法。
6月下旬，我代表「信義企業集團」，在上海出席一場別出心裁的頒獎典禮，迎賓晚宴設在浪滔滾滾的黃浦江上，襯著岸畔相伴的東方明珠塔與璀璨夜景，正感悟著宋代蘇軾盛讚「千里共嬋娟」的水天一色；低頭瞧見色、香、味俱全的精緻菜餚，忍不住憶及前陣子喧騰一時的死豬漂流事件。
在台灣，黑心食品的爭議亦是層出不窮，從兩年前的塑化劑，到近來的毒澱粉、過期原料、虛擬牧場等，除了重挫民眾對於國內食品安全的信心外，更恐使台灣長久以來苦心營造的「美食王國」形象毀於一旦。
兩岸黑心食品事件雖都須嚴加譴責，要求相關業者深自痛省、政府加強稽核管控，但追根究柢仍有本質上的差異：大陸企業晚近成長快速，雖然硬體建設令人驚艷，但軟體心態仍有待建立，面對弱肉強食的市場競爭，政府干預與平衡的力量益發重要，嚴刑峻罰成維持叢林秩序的根本法則。
但，台灣社會早已走過原始粗放的草創階段，「企業家精神」才是支撐台灣經濟不斷向前的核心動能，業者的自我提升與自律自清，是台商迥異於對岸企業的巨大優勢，內化社會責任無疑是企業永續策略的根本利基；更別提，政府介入力道與箝制企業家精神間的分寸拿捏，還有常見的政府失靈／失能等問題。
不論熊彼德或杜拉克等商管大師，對「企業家精神」有何獨到見解，包含人文精神、科技創新、文化傳承、社會責任等普世價值，應為其萬變不離其宗的中心思想。換言之，台灣產業已經走到必須改弦更張的十字路口：一味壓低成本的傳統供應鏈管理已難以為繼；如何改以加強控管來源／製程、確保產品／服務品質穩定，或完善售後服務、關照各利害關係人等提高顧客信任度的戰略思維，才是左右未來營運升級的全新挑戰。
